Cette méditation introduit le thème de l’âme qui sera développé durant les deux prochaines méditations. Nombreuses sont les personnes qui m’interrogent sur l’âme et la place qu’elle a dans l’approche de la pleine présence. Cette méditation pose le postulat de l’unité entre le corps et l’esprit sans laquelle l’âme n’existerait pas. Nous sortons du système binaire qui consiste à séparer le corps de l’esprit pour aborder une vision ternaire qui associe dans une même globalité le corps, l’esprit et l’âme.  Protocole Puisque la dimension de l’unité corps esprit est constitutive de l’âme, j’ai pris soin de créer les conditions qui favorisent cette unité à travers le lien avec le silence, la relation avec l’immobilité relâchée du corps et le lien dynamique qui s’installe entre la posture immobile corporelle et l’esprit. Ainsi, grâce aux cinq facteurs dynamiques de la méditation : le silence, l’attention soutenue, l’immobilité, la qualité de présence et l’émergence du mouvement interne, nous avons exploré par le biais de la métaphore, les prémices du jardin de l’âme.  Extraits choisis Nous avons tous besoin de calme et de silence dans notre vie. Et l’on apprécie ce moment que l’on s’offre à soi même et que l’on s’offre aussi dans …

Lire plus

Cette méditation est la première du troisième trimestre. Certains participants ont pris le train en cours de route et j’ai donc proposé une méditation de base concernant la construction de l’esprit de groupe avec l’idée suivante : sous certaines conditions, la distance est un leurre et la proximité aussi. Il nous faut apprendre à réduire la distance entre nous (une dizaine de pays et plusieurs continents), à unifier le grand nombre des méditants, à unifier le caractère hétéroclite du groupe, et à unifier les objectifs qui sont variables selon les participants. J’ai donc fait un rappel des principales conditions qui sont susceptibles de dynamiser l’esprit de groupe : Rappel des principales conditions qui dynamisent l’esprit de groupe et l’unifient. Respecter les consignes verbales : les entendre et entrer en résonance avec elles. Réaliser en même temps la même tâche Créer les conditions du silence, l’écouter, l’habiter ensemble afin que le silence s’anime à l’unisson Percevoir le mouvement interne qui constitue le canal le plus unifiant dans le type de méditation que je propose : Dès que nous sentons le mouvement, nous sommes ensemble. Ouvrir son champ de perception au collectif : Ne pas oublier que nous ne méditons pas seul, …

Lire plus

Dans cette méditation pleine présence, qui fait suite à une méditation sur la vacuité et la plénitude (#20 en libre accès), Danis Bois explore le sentiment d’exister où le ressenti est associé à un acte de conscience qui nourrit le sentiment de la certitude permanente de soi et de sa singularité. Lors de notre dernière méditation (#20), nous avons exploré ensemble l’expérience de la vacuité à partir de la question centrale : la vacuité est-elle antinomique avec le sentiment d’exister ? La méditation de ce jour a développé le sentiment d’exister, et notamment lorsque nous sommes immergés dans la profondeur de la méditation pleine présence. Phase introductive J’ai introduit le sentiment d’exister à travers ma propre expérience de la méditation. Plus je me plonge dans la plénitude du vide, plus je me sens exister. J’ai dans ce moment là la conscience absolue d’exister, indépendamment de ce qui me caractérise et me constitue dans mon rapport à ma propre existence. Danis Bois Cette nature de sentiment inaugure la singularité de l’Homme. Il s’agit d’un ressenti associé à un acte de conscience : « Je sais que j’existe parce que je sens que j’existe ». Phase d’immersion J’ai décliné progressivement un certain nombre de …

Lire plus

La méditation du jour s’inscrit dans la continuité des deux précédentes sur le sentiment d’exister. Danis Bois guide les méditants vers l’exploration des indicateurs internes constitutifs du sentiment d’exister porté par le Sensible. Phase introductive Certaines personnes éprouvent le sentiment de ne pas exister à certains moments de leur vie. Pour illustrer cela, j’ai signalé l’expérience de l’ennui, de la monotonie où tous les jours sont pareils, ou les événements attractifs manquent, et d’autres exemples comme l’incapacité à s’affirmer auprès des autres et à exister dans le regard des autres. En réponse à ce sentiment de ne pas exister et en continuité avec les méditations précédentes, j’ai proposé une méditation qui s’appuie sur la spirale processuelle du rapport au corps Sensible. Ce concept spécifique de la méditation pleine présence reflète les vécus corporels qui se donnent dans l’expérience méditative sous la forme de sentiments générés par le contact avec le mouvement interne et/ou l’immobilité de repos. Phase d’immersion Après avoir proposé les trois conditions de base nécessaires à l’expérience du Sensible, j’ai invité les méditants à explorer sept indicateurs internes qui traduisent le cheminement intérieur vers le sentiment d’exister. Exploration des sept indicateurs du sentiment d’exister L’expérience du mouvement interne, …

Lire plus

Cette méditation finalise le deuxième trimestre de méditation pleine présence animé par Danis Bois. Le prochain trimestre de méditation débutera le 1er septembre. Vous pouvez vous abonner dès à présent en vous rendant sur la page « méditer en direct en visioconférence avec Danis Bois ». Phase introductive Dans la phase introductive, j’ai répertorié les différents thèmes déployés durant le trimestre de méditation : la transmission, la résonance, le sentiment d’exister et la dimension spatiale (le dedans et le dehors et le plus grand que l’Homme). Je suis revenu sur la méditation dont le thème portait sur la transmission en relevant les indicateurs internes qui nous permettent de reconnaitre si la méditation porte en elle une transmission. C’est-à-dire présence d’un mouvement interne, le sentiment de ne pas être la cause de ce pouvoir d’agir interne, le sentiment de protection, les qualités de l’esprit et enfin, la dimension divine de l’expérience. C’est à partir de ce dernier indicateur que j’ai introduit la notion d’amour universel ou d’amour cosmique en reprenant le témoignage de Teillhard de Chardin qui considère l’amour comme une énergie, comme une puissance spirituelle de la matière. Ma foi la plus forte est que quelque chose d’aimant constitue la nature la …

Lire plus

Cette méditation fait suite à la précédente en reprenant le thème de la résonance ou plus précisément : Comment entrer en résonance avec soi-même ? Dans la phase introductive très brève, Danis Bois a rappelé trois éléments clés qui sont en lien avec la dynamique de la méditation Grâce à la résonance on se sent vivant. Grâce à la résonance on se sent impliqué. Grâce à la résonance on peut entrer en écho avec le monde extérieur, avec soi et avec autrui. Danis Bois La méditation proprement dite Dans un premier temps nous avons créé les conditions de la méditation en insistant tout particulièrement sur la relation et la résonance avec le silence. On a pris son temps, et l’observation du silence est devenue une qualité de silence et la qualité de silence est devenue une qualité de présence et c’est la condition pour créer la résonance. Danis Bois Dans la phase d’immersion, il a été demandé de réaliser plusieurs attitudes : Avoir l’intention de ressentir et non pas de comprendre Apprécier les moments de silence qui s’immiscent entre les mots Avoir un sentiment de fierté d’être capable de s’offrir un moment à soi et pour soi Cultiver un sentiment …

Lire plus

Cette méditation fait suite aux deux précédentes sur le thème de la résonance. J’ai commencé cette rencontre en répondant à la question posée par Sylvie Rosenberg, une amie de longue date : Dis-moi, fais tu une différence entre la résonance et la réciprocité actuante ? Ou bien emploies-tu le terme résonance parce qu’il est plus connu ? J’utilise le terme résonance parce qu’il est consensuel et tout le monde le comprend. De plus, il est inscrit dans le paradigme de l’accompagnement. La réciprocité actuante est la résonance qui a lieu au contact du mouvement interne, devenant du même coup un canal de transmission de soi à soi, de soi envers autrui, de soi envers la nature, de soi avec le plus grand que l’Homme. Les différentes dimensions de la résonance Dans la foulée, j’ai restitué les diverses dimensions de la résonance. Pour qu’il y ait résonance, il faut qu’il y ait : Une rencontre avec quelque chose ou quelqu’un (un regard, un son, un geste, un toucher, une parole, une attitude) Un ressenti (sensation, émotion, sentiment, état d’âme) Une attitude d’accueil (écoute, intérêt, attention) Une qualité relationnelle (empathie, sympathie, compassion, bienveillance) Une interpellation (être touché, impliqué, concerné) sollicitant la réflexion …

Lire plus

Cette méditation porte sur la vacuité et la plénitude et s’inscrit dans une série de trois méditations sur le thème du sentiment d’exister. Elle part d’une interrogation centrale : la vacuité est-elle antinomique avec le sentiment d’exister? En effet, comme nous le verrons plus tard, le sentiment d’exister désigne une façon d’être particulière et singulière. Tandis que dans le langage courant, la vacuité renvoie à une notion de vide, d’absence, d’inconsistance, de manque d’intérêt et de manque de plaisir. Le thème de la vacuité m’a aussi été inspiré par un courrier que m’a envoyé Elodie C. : C’est la deuxième fois que je t’entends parler de la vacuité. Ayant étudié la méditation bouddhiste, pourrais-tu me dire ce que tu entends par ce terme ? Par ailleurs, tu as dit plus tard dans la méditation : « Nous ne cherchons pas le vide mais la plénitude ». Cela a résonné car j’ai toujours compris la vacuité comme étant justement pour moi la plénitude. Elodie C. Phase introductive Je n’ai pas souhaité discourir autour de la vacuité et du sentiment d’exister. J’ai proposé une immersion directe dans la méditation en créant les conditions d’expérience de la vacuité. Immersion J’ai déployé la méditation en trois …

Lire plus

J’ai abordé les différentes formes de présence. Nous avons commencé par installer les conditions de base du silence, puis progressivement, nous avons exploré différentes natures de présence. Notons que la présence relationnelle constitue une des spécificités de notre pratique. La notion de présence est vaste et peut être abordée sous plusieurs angles que j’ai présentés dans le livre « la méditation pleine présence, les sept voies d’accès à la chaleur humaine » publié aux éditions Eyrolles. Je n’ai pas souhaité ici développer le concept de la pleine présence, mais plutôt proposé, dans une immersion méditative les différentes expériences qui sont reliées à chaque forme de présence. Nous avons ainsi tour à tour exploré : La présence spatiale, géographique. Etre là dans un lieu particulier, à un moment donné, où le méditant honore de sa présence ce moment de la méditation. Etre présent au présent. Représente la dimension temporelle de la présence : comment se poser dans l’instant présent ? comment mettre de coté l’hier et le demain ? Comment être conscient de ce que nous sommes en train de faire ou de ce que nous sommes en train de vivre ? La présence identitaire. Ce qui fait notre singularité : Ce que …

Lire plus

En introduction à cette rencontre, j’ai rappelé succinctement les spécificités de la méditation pleine présence, à savoir : le primat de la perception sur la conscience, la dimension relationnelle de la présence, la dimension éducative à travers le step by step, et enfin et surtout le mouvement interne. A cette occasion j’ai précisé la notion « interne » en tant que synonyme de « matière » lui donnant du même coup le statut de « mouvement matiéré ». En faisant des analogies avec le travail de Aurobindo j’ai remis au premier plan le mouvement interne dans la pratique méditative de la pleine présence. Cette force possède des mouvements dans mon corps, possède une masse, des intensité variables, on dirait le déplacement d’une substance vivante. Aurobindo Durant ma période universitaire et scientifique, j’avais mis de côté la dimension universelle du mouvement interne. Aujourd’hui, libéré de mes engagements scientifiques, j’ai le désir de partager mes découvertes à propos du mouvement interne. Les caractéristiques du mouvement interne Le mouvement interne appartient au plus grand que l’Homme. Il n’a pas été créé par l’Homme, Il est autonome par rapport à la volonté de l’Homme, La matière vivante est son lieu d’action privilégié Il est l’expression du principe actif du vivant …

Lire plus