#113 – Le mouvement interne, expression du Vivant

Par Hélène Bourhis-Bois

Dans la méditation du jour, Danis Bois souligne le caractère unique du mouvement interne qui représente la signature de la méditation pleine présence.

Le mouvement interne est une expérience, vécue le plus souvent comme majeure, voire fondatrice. De multiples témoignages décrivent une sensation et l’effet éprouvé de cette sensation « Une sensation de mouvement remonte doucement ma colonne vertébrale. […] Je sens une douce chaleur interne. […] Des graines d’amour se présentent[…] L’esprit calme, je me pose sur mon corps« . Et de nombreux travaux de recherche publiés sur le site du CERAP relatent le mouvement interne et les bénéfices qu’il produit tant sur le bien-être physiques que sur la santé mentale.

En 2007, Danis Bois, dans sa thèse de doctorat relève les caractéristiques du mouvement interne qui « se donne à vivre au sein d’une perspective impliquée, en première personne ». Il ajoute « À la limite entre visible et invisible, entre objectif et subjectif, entre palpable et impalpable, la dynamique de nos tissus est extrêmement riche ». A l’instar de C. Rogers et E.-T. Gendlin, il considère cette dynamique interne comme la partie invisible du vivant qui se donne à notre conscience et lui confère un haut degré d’organisation, reconnaissant à l’organisme un potentiel d’auto-organisation.

Mais sa description va plus loin quand il fait le lien entre le mouvement interne vécu, perçu et conscientisé et les processus de changement de le personne. La méditation pleine présence conduit à une l’observation ressentie de soi, avant d’être intellectuelle. Il ne s’agit pas de réfléchir à sa vie sans l’avoir d’abord perçue en soi, par le biais des états du corps.

Quand toutes les modifications d’état, liées au processus actif du mouvement interne, sont accompagnées par la conscience, la personne pénètre dans le monde du sensible et devient capable de suivre en direct tout le processus qui la rapproche de l’expérience du sensible. La notion de mouvement interne synthétise ainsi toutes les étapes de transformation interne que le sujet est à même d’accompagner en conscience grâce à l’enrichissement de ses potentialités perceptives.

Thèse de Danis Bois , p. 106

Danis Bois conclue sa méditation en abordant le processus qui le conduit vers l’élaboration de son nouveau concept de psychologie du vivant.

Quand j’ai commencé à me familiariser avec la pensée écologique profonde, j’ai constaté que les penseurs du vivant ont un discours complètement décomplexé en ce qui concerne la nature, les organismes vivants. 

Et quand il a été prouvé scientifiquement qu’il existe une intelligence sans l’intervention d’un esprit ou d’un système nerveux, cela a ouvert la voie de ma réflexion actuelle. 

Il est plus facile de défendre l’idée qu’il y a une intelligence universelle, sans esprit et sans système nerveux, qu’une conscience universelle.

Le mouvement, dans notre méditation participe profondément au processus de transformation. Mais il faut qu’il y ait votre accord. C’est un mouvement consenti de votre part, et c’est peut-être même la seule volonté qui vous incombe, celle d’être consentant quand vous êtes au contact avec ce mouvement. 

Et ce mouvement va toujours vers la croissance, vers la préservation de la santé et vers l’équilibre de l’organisme. 

Mais ce mouvement ne va pas agir sur les apports de complexité que l’homme a amenés. Il ne va pas détricoter vos traumatismes en leur donnant un contenu. Quand il rencontre une zone d’immobilité, il va naturellement tenter de la mettre en mouvement. 

Et les remémorations spontanées, lorsqu’elles surviennent et produisent des expériences fondatrices, arrivent toujours au moment où le mouvement met en mouvement une immobilité. 

Et cela participe vraiment à votre croissance. 

Le rôle qui vous revient, c’est d’essayer de vous maintenir dans ce lieu de paix qui vous est familier et d’essayer d’éviter les situations extérieures qui peuvent venir altérer votre état de paix. C’est le seul rôle qui vous revient au niveau de la psychologie et du comportement. Et cela demande une discipline, de prendre des décisions. Vous connaissez les situations qui altèrent votre calme, votre paix. C’est à vous d’agir en conséquence.

Il y a bien des moments où les événements extérieurs sont si importants qu’ils altèrent notre paix. Mais le corps va œuvrer de toutes ses forces pour retrouver l’équilibre et ce mouvement va participer au retour de l’équilibre de toute votre biochimie. Par exemple une hormone qui est sécrétée, c’est une expression du vivant. C’est formidable cette intelligence du corps.

Mais, il me semble que l’une des spécificités de l’être humain c’est d’être doté d’un système neurologique, hormonal qui lui permet de s’éprouver lui-même. C’est une des caractéristiques de l’humain. Pour autant, cela ne fait pas de l’homme un être supérieur aux autres espèces. Les autres espèces ont elles aussi des caractéristiques que n’ont pas les êtres humains.

Je constate que l’être humain a plus de connaissances sur le fonctionnement du vivant dans la nature, que sur fonctionnement du vivant dans l’être humain, dans la nature humaine. Et il n’y a aucune raison que nous n’ayons pas hérité des propriétés du vivant. Et il n’y a aucune raison de ne pas penser que nous nous sommes construits psychologiquement autour des propriétés du vivant. D’où l’idée de créer une nouvelle discipline la psychologie du vivant. 

Danis Bois.